miércoles, 18 de octubre de 2017

Una amplia victoria Chavista 18 gobernaciones y 5 opositoras

Por: Diego Olivera Evia:
MUD no acepta derrota en  regionales

Como el ave fénix el chavismo resurge de sus cenizas, para dar un golpe contundente al ganar 18 gobernaciones, la alianza del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), y el Gran Polo Patriótico, logrado una importante derrota a la denominada Mesa de la Unidad Democrática (MUD), con solo 5 gobernaciones, pero no se puede subestimar al enemigo, ellos obtuvieron la gobernaciones de la denominada Media Luna, en la fronteras de Táchira, Zulia, Mérida,  principales espacios, de una posible alianza con Colombia, para tratar de desestabilizar el gobierno del presidente constitucional Nicolás Maduro.

La parodia de una dictadura en Venezuela, solo existe en la mente macabra del presidente bipolar de EEUU, Donald Trump que apuesta a una intervención, utilizando la presión de Canadá y la Comunidad Europea, hablando de fraude electoral, los observadores internacionales y la firma de las actas por la oposición y el chavismo, muestran la veracidad y transparencia de estas elecciones.

Nuevamente se demuestra que el sistema electoral, es el más seguro e inviolable como lo han certificado entre otras actividades, el Centro Carter quien actúo como observador en proceso electorales, hace el papel de mediador en crisis internacionales y refuerza los sistemas nacionales, regionales e internacionales dedicados a la democracia y los derechos humanos. Al mismo tiempo, encabeza programas para erradicar varias enfermedades presentes en América Latina y/o África.

El trabajo del expresidente Carter al frente del Centro Carter le valió el Premio Nobel de la Paz en 2002, "por su décadas de esfuerzo en la búsqueda de soluciones pacíficas a los conflictos internacionales, por el desarrollo de la democracia y los derechos humanos, y por fomentar el desarrollo social y económico".

La victoria contundente y los ataques mediáticos
El Presidente de la República, Nicolás Maduro, denunció censura en las redes sociales, Facebook, Instagram y Twitter para los candidatos del oficialismo durante la campaña electoral para las regionales. Durante una rueda de prensa internacional el Jefe de Estado se cuestionó “por qué yo como presidente de la República no puedo publicar videos, yo Nicolás Maduro tengo mi cuenta de Twitter, de Instagram y de Facebook y me tienen vetado”.

El Mandatario aseguró que contrario a los dirigentes opositores que realizaron su campaña por estas vías, él no puede colgar mensajes o videos por la ruta de la publicidad dirigida que tienen esas redes sociales. En tal sentido, anunció que el Gobierno venezolano establecerá controles y una investigación contra los dueños de estos grupos en Venezuela. Y agrego Maduro “A esta gente le tenemos una sorpresita en los próximos días (…) esta es la nueva guerra, yo la denunció”.

El Jefe de Estado reiteró su compromiso con todo el país, “tiendo mi mano a los 5 gobernadores de la oposición que resultaron electos”, sin embargo, exaltó que no permitirá que las gobernaciones obtenidas por dicho sector político, sean utilizadas para desestabilizar la nación, “aquel que se pase de la raya le caerá todo el peso de la justicia, no aceptare gobernadores guarimberos, si me llaman para trabajo estaremos listos”.

Del mismo modo, el Primer Mandatario instó a las fuerzas revolucionarias a consolidar la paz y la recuperación económica de la Patria de Bolívar. Igualmente, informó que le solicitará a la Asamblea Nacional Constituyente instar  al máximo órgano electoral realizar una auditoría al 100 por ciento de las papeletas electorales de votación. A lo que agrego  "Como nosotros tenemos plena fe en la transparencia electoral yo le pido, como jefe de Estado, a la Asamblea Nacional Constituyente que ordene una auditoría de todo el proceso electoral de la A la Z. Una auditoría completa del 100% de las papeletas".

MUD no acepta derrota en  regionales
No es una sorpresa la falta de responsabilidad de la MUD, de no reconocer los resultados electorales, cuando ellos no ganan, sin embargo el masivo triunfo en la elecciones de la Asamblea Nacional (AN), fue reconocido por el presidente Maduro, pero una nueva trampa tenía la derecha un plan para sacar en 6 meses a Maduro, además su propuesta de campaña, de que acabarían las colas y habría una salida económica, solo fue agua de borraja, una nueva mentira.

La AN se convirtió en una batalla de mentiras y un ataque sistemático a los otros poderes del Estado, la soberbia y las mentiras de Ramos Allup, crearon una crisis institucional, siendo sancionada por el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), bajo el concepto de desacato, la nueva directiva en el 2017, con Luis Borges amplio la mentira y llamo a la calle a la violencia, terrorista mataron más de 100 venezolanos y hasta los quemaron vivos, una campa criminal de más de 3 meses y solo se frenó esta guerra con la convocatoria el primero de mayo, a una Asamblea Nacional Constituyente (ANC).

Esta propuesta se hizo realidad y con más de 8 millones de votos, pero nuevamente la oposición no la reconoce, como ente institucional, pese a ser legal al estar constituida en la actual Constitución Bolivariana, pero este hecho constitucional logro la paz y el cierre de las guarimbas, dentro de sus facultades convoco a la elección de gobernadores, para este 15 de octubre y logro una gran victoria, con la mayoría de las gobernaciones 18 de 23, dando un importante golpe a las aspiraciones de la MUD.

Los errores de la MUD y su política pro gringa
Nuevamente en la campaña electoral del domingo 15 de octubre, en EEUU el mercenario y esbirro de Trump, Luis Almagro armaba un tinglado en la Organización de Estados Americanos (OEA), centro de acciones golpistas e invasiones dese el año 1945, creado por los Estados Unidos, la parodia de un gobierno paralelo, con varios abogados, fungidos ilegalmente, esta payasada con políticos de la MUD, requeridos por la justicia venezolana, por las guarimbas y sus asesinatos.

La política de violencia y muerte se convirtió en su derrota, como lo han manifestado varios opositores, el llamado a la muerte como los fascismo clásico, los sabotajes a la redes de informática, a los teléfonos, el robo de cables coaxiales, el sabotaje a las tuberías de Agua, como la crisis económica alimentaria de los empresarios, como el dólar criminal paralelo del Dólar Today, crearon la indignación del pueblo, que engañados por la victoria de la MUD en la AN, al abstencionismo, fue el grito de rabia de un pueblo, que ahora voto por ANC el 30 de julio 2017, para refrendarlo este 15 de octubre, una nueva victoria chavista ante una guerra criminal interna y externa.

El desafío económico y el apoyo internacional
Nuevo derroteros seguirán contra la revolución bolivariana, solo con la unidad del pueblo, se podrá enfrentar a los demonios internos y al diablo Trump, como un estate  quieto a la Comunidad Europea, de que Venezuela es soberana, que deberá buscar una salida económica, a través de los nuevos gobernadores y el estado.

Unido a esta nueva realidad, la unidad internacional el apoyo de países de América Latina y el Caribe (presidente Maduro, de la misma), con el Movimiento de Países No Alineados, con la presidencia de Venezuela, como los acuerdos con Rusia y China, podrán enfrentar la guerra económica, como lo está haciendo el gobierno negociando en yuan, en rublos y euros, podrán evitar el bloqueo de EEUU y países de Europa.

La unidad anti imperialista no puede permitir una agresión a Venezuela, se deben organizar eventos en América Latina, simposios, videos con la realidad del país, despertando la conciencia de los pueblos, de esta asonada fascista en el Continente y la nueva oleada fascista con Trump, con el fascismo nazi en Alemania, con el fascismo en España, estamos ante una crisis de valores, y solo la unidad de los pueblos y las naciones emergentes, podrán darle un parado a la violencia global.

diegojolivera@gmail.com

A nadie sorprende que la MUD desconozca su derrota

Por Iván Oliver Rugeles:

Era lo esperado, no podía ser de otra manera; la oposición continúa sumergida y de cabeza hasta lo más profundo en el mito de que ellos son la fuerza mayoritaria del pueblo, como lo han dicho reiteradamente sus dirigentes en estos dieciocho años de la Revolución Bolivariana. Basta sólo para corroborarlo, que hurguemos los medios impresos, al menos desde que se aprobó la Constitución en 1999, momento ese en que imposible olvidarlo, vocearon por el mundo todo no sólo que el chavismo había hecho trampa para aprobar una Carta Magna diseñada y redactada al gusto y a la medida del Teniente Coronel Hugo Chávez, sino que hasta “pastores” de la   Iglesia Católica que les hacían el juego, llegaron a asegurarle al pueblo, creyente, como lo sabemos que lo es en su inmensa mayoría, que la aprobación de ese “parapeto diabólico castrista- comunista” que se había aprobado, había sido el causante de la ira de Dios que, en castigo por ello, provocó la terrible vaguada que azoló el Litoral Central, dejando una estela pavorosa de muerte y  destrucción.


 De manera que ya el país está acostumbrado a esa conducta torpe opositora que ningún dividendo le ha deparado en la búsqueda de la silla de Miraflores, sino que, por el contrario, cada vez más cosecha mayor aversión de un pueblo que hace mucho rato despertó y que ya no es presa fácil de la política del engaño que durante 40 años le aplicó, sin anestesia alguna, la dupla adeco copeyana…

El proceso de ayer tiene innumerables lecturas y ya habrá suficiente tiempo para hacerlas con la debida calma y sin lugar a que podamos incurrir en meras especulaciones alejadas de la realidad; por lo pronto, sólo hemos querido resaltar tres hechos de suyo demasiado importantes, como son:

1)   Históricamente, el proceso de ayer estableció un récord de participación del 61,54% como nunca antes había sucedió para la elección de Gobernadores desde que ese mecanismo se estableció en 1989 y veamos:

1989: 54%
1992: 50,72%
1995: 58,35%
1998: 47,56%
2000: 43,55%
2004: 50,64%
2008: 48,50%
2012: 46,06%

Este resultado ratifica de forma innegable la voluntad de paz de todo del pueblo y, por supuesto, del chavismo, cuya dirigencia, empezando por el propio Presidente Maduro, no ha dejado momento alguno desde que es gobierno, de auparla y de abrir todos los espacios posibles para lograrla y consolidarla. Sin lugar a equívocos, con estos resultados se demuestra que el pueblo ha logrado obtener una gran victoria que marcará, indefectiblemente, rumbos irreversibles en vía hacia el bienestar y la paz permanente y duradera para el país…

2) La pérdida del chavismo de las Gobernaciones fronterizas del Táchira y Zulia, más la de Mérida, las que en conjunto reviven la llamada Media Luna que ha estado en los planes de la derecha internacional para fraccionar el país, es una fehaciente prueba de que el proceso electoral fue prístino, porque nadie puede llegar a entender que si el chavismo hizo trampa, por qué razón excluyó de sus planes perversos tan importantes y vitales regiones del occidente del país (?) y,

3) Luego de conocidos los resultados de un proceso que se desarrolló en total calma y sin que se produjeran hechos que lamentar, hay que reconocer que el presidente Maduro es un Estadista nato y quizás uno de los mejores de estos tiempo tan convulsos, pues su convocatoria a la ANC, como lo fue su planteamiento el día que la hizo pública, traería la paz del país y eso se logró, para luego demostrar, una vez más, su talante político, cuando anoche,  luego de que el CNE diera los resultados de la votación para Gobernadores, solicitó, sin presión de ninguna parte y de motu proprio, una auditoría integral y profunda al proceso electoral, de manera de despejar toda duda que pudiera ser planteada y con ello, no solamente se les adelantó a los señores de la MUD, que eso mismo pidieron muchas horas después cuando le anunciaron al país que no reconocían las cifras que había trasmitido el CNE, sino al mundo occidental y cristiano que ha resuelto montarse en un plan injerencista en nuestro país, alegando que está bajo el mando de una atroz dictadura, lo que no es otra cosa que una reprochable y condenable conducta por el desconocimiento avieso de las normas del Derecho Internacional en el tema de las relaciones entre los Estados…

Ya veremos lo que habrá de suceder en los días venideros. La oposición apostó a continuar jugando a la misma estrategia de la desestabilización y de la violencia, de manera que si esa opción se le analiza en el marco de estos resultados electorales, lo que le espera es la madre de todas las derrotas para las elecciones del próximo año, las de concejales y las del Presidente de la República…

Mientras tanto y sin mayores dilaciones, el Gobierno Nacional debe crear Zonas Militares Especiales para la fronteras no solamente las que percibimos como las más peligrosas, como son las del Táchira y las del Zulia, sino las del Oriente del país, pues es imposible dejar de prever la agresión internacional que pudiera colarse por esos espacios fronterizos, tomando nota que quienes fueron electos en esas entidades, han sido actores de primera línea en sus andanzas en el exterior buscando cómo derrocar al Presidente Maduro, la del Táchira, en la tierra de Santander y el del Zulia, con la gusanera de Miami y la España de Rajoy…

http://www.ensartaos.com.ve/general/a-quien-cono-le-importa-que-la-muid-cante-fraude/ 

 rioliverr@gmail.com

Asya Çem La vida dentro de la lucha es nacer todos los días

Por Leandro Albani:

Asya Çem nació en el Kurdistán turco (Bakur) hace casi treinta años y, como ella misma lo cuenta, fue “asimilada por el Estado turco”, donde su idioma original, su cultura y sus tradiciones estuvieron negados y reprimidos.

Cuando habla, Asya enfatiza cada palabra, se apasiona y la distención de su cara llega siempre acompañada de una sonrisa. La charla con ella, que en la actualidad integra el Kongreya Star (Congreso Estrella) en el Kurdistán sirio (Rojava), se bifurca por varios temas y encuentra la unión en la actualidad candente que vive Medio Oriente. Sin embargo, sus ojos se vuelven más brillantes cuando se refiere a la liberación de las mujeres y a la recuperación de sus saberes, los cuales, dice, “permiten vislumbrar de qué manera los tiempos cíclicos de la luna femenina y de las cosechas aúnan los territorios cuerpo-tierra”.



Como miembro del Kongreya Star la principal organización de mujeres de Rojava-,Asya recorre diariamente esa amplia región que comparte una extensa e impuesta frontera con Bakur. Pero la historia de Asya comienza mucho antes de la revolución que encabezan, desde hace más de cinco años, los pueblos del norte de Siria.

Negada su identidad en Turquía, Asya viajó a Europa y trató de asimilarse en esa sociedad. Pero sucedió otra cosa, como ella lo relata: “En Europa conocí que era kurda y hace 17 años que estoy luchando por la liberación de Kurdistán”.

En esta conversación, su historia personal se entrelaza, inevitablemente, con la realidad del pueblo kurdo, la lucha por su liberación, el combate a la opresión estatal, el desarrollo de un vigoroso y profundo movimiento de mujeres, y las victorias alcanzadas ante el Estado Islámico (ISIS), el grupo terrorista que puso en vilo a toda la región y encontró sus derrotas más estrepitosas al enfrentarse a las organizaciones de autodefensas kurdas.

Nacer todos los días
Para mí, la vida dentro de la lucha es nacer todos los días. Nuestra vida y nuestra lucha son muy ricas, porque hay muchas formas de luchar. Como individuos y como pueblo kurdo sabemos que tenemos un trabajo muy pesado. En otras partes del mundo también hay organizaciones revolucionarias que luchan como nosotros, a favor del ser humano. Nos gustaría darle un poco de trabajo a ellos (risas). La lucha ideológica es nuestra lucha principal y la más fuerte. Sabemos que sin el apoyo de los pueblos no podemos organizar una revolución. Nosotros hacemos nuestra autocrítica para conocer otras formas de lucha del mundo, porque hasta hoy en día no conocimos muchos pueblos, personas o partidos que luchan.

En la actualidad, Rojava es muy conocido, tiene mucho apoyo de grupos internacionales: ya murieron treinta internacionalistas y hay más de cien que están luchando. Hay un internacionalismo común en Rojava. Esos grupos ayudan y luchan para que Rojava tenga un sistema democrático. Ellos luchan más que los kurdos. En el mundo, los problemas son lo mismo. Cuando hay un problema con una mujer en Argentina considero que también es mi problema. Sabemos que este pensamiento e ideología no son solamente de los kurdos. Para esta ideología de liberación no existen fronteras.

El segundo Stalingrado
Sentí que si Kobanê perdía, perdía el ser humano, porque fue atacado por un sistema fascista. Por eso fui a frenar a los fascistas. Para mí, Kobanê es el segundo Stalingrado. Cuando llegué, trabajaba en lo que se necesitaba. En 2014, durante la guerra en Kobanê, vino mucha gente que no preguntó cómo era la situación de la guerra, sino que preguntaron cómo queríamos organizar un sistema confederal. El pensamiento de nuestro presidente Apo (Abdullah Öcalan) no es solamente para Kurdistán, sino para todo el mundo. Por eso la gente se interesa por esta idea y no por la guerra en Kurdistán. Hay que armar un sistema mundial y no sólo para un partido o para los kurdos.

La fuerza de la educación
En Rojava, cuando se arman comités para las asambleas en las comunas, le damos la mayor fuerza a la educación. Tenemos un sistema de democracia directa donde todos los pueblos tienen derecho a aprender. Por lo tanto, es importante crear un sistema de educación que sea para todos y todas. Antes Rojava tenía tres cantones, pero ahora son cuatro, y en todos los cantones, en todas las ciudades, en todos los barrios, tenemos un sistema de educación general y luego uno específico para los pueblos. Por primera vez, tenemos una universidad en Qamishlo. Es la primera práctica universitaria y se enseña economía, política y filosofía, sociología y temas petroleros. La universidad es para probar cómo va a funcionar el sistema de educación. La mayoría de los estudiantes son los que iban a otras ciudades a estudiar, a Alepo, a Damasco. Ahora vuelven a Kurdistán, pero no tenemos materiales en kurdo. Ellos estudian y preparan los materiales en kurdo para organizar la universidad.

Combatir la asimilación
En el norte de Turquía teníamos universidades pero el Estado cerró todo. Tenemos el Kongreya Star, que es el congreso de las mujeres, y el sistema del TEV-DEM (Movimiento de la Sociedad Democrática), que es la organización general de todos. El Kongreya Star tiene grupos de educación específicos para las mujeres. Dentro de los comités, en las asambleas, hacen un relevamiento de cuántas mujeres necesitan aprender a leer y a escribir. Así se organizan para el barrio, dependiendo la cantidad de mujeres y el nivel educativo, escuelas y sistemas educativos. Pueden ser que se organicen con el TEV-DEM o no, dependiendo de las características comunales.
Antes, el régimen de Bashar Al Asad y del partido Bass aplicaron la asimilación y sólo educaban en idioma árabe, porque el kurdo estaba prohibido. Es parecido a lo que pasó a los kurdos de Turquía, pero en Turquía la asimilación es más fuerte, porque el pueblo kurdo tiene prohibido hablar su idioma en sus propias casas. En Siria podíamos hablar en las calles y en las casas, pero no podíamos escribir ni leer.

Niños y niñas en guerra
En la mayoría de los pueblos hay armas y los niños ven esas armas. En los barrios, la mayoría de los juegos de niños y niñas son de guerra y eso no podemos frenarlo, porque la situación actual es de guerra y ellos y ellas ven y viven esa realidad. No es lo que deseamos pero la sociedad tiene que aprender el sistema de la guerra para sobrevivir. Tenemos dos cuestiones difíciles: una es la violencia revolucionaria que ejercemos. Los revolucionarios también utilizan la violencia, pero es un riesgo. La otra es que los pueblos de Medio Oriente tienen una tendencia a la violencia. A los niños de 10 años no les podemos explicar que la violencia es algo muy feo, porque nosotros también utilizamos la violencia. Ante los ataques de los enemigos necesitamos una defensa armada, pero es algo que no queremos. Pero los pueblos dicen que el único camino es la defensa armada. Queremos cambiar, que la defensa con armas pase a ser una defensa con la política, la diplomacia y la educación. Por eso, damos mucho apoyo a la educación y a la cultura para cambiar esta realidad de los pueblos, porque en los pueblos se piensa que la única forma de defenderse es de forma armada. Se piensa que si alguien no tiene un arma, entonces la diplomacia o la política no importan.

La democracia originaria
En Rojava no es como en otras partes de Kurdistán. En Siria, los kurdos no tenían ningún derecho, no podían integrarse al sistema educativo y siempre estuvieron por fuera del sistema. Por esa razón, no tenemos mucha información para armar un sistema y tampoco hay muchas personas para que trabajen en un nuevo sistema. El pensamiento del gobierno no era matarnos,  sino que vivamos sin ningún derecho. Los kurdos de Siria no tenían ningún papel, no podían comprar tierras, casas o un auto. La mayoría no podía ir a la escuela, después de terminar la primaria tenían prohibida la educación. La sociedad y los pueblos que viven en Rojava no conocen otro sistema y no saben cómo funciona un sistema democrático, y sólo conocen el sistema del Estado-nación que es ejercido a través del poder. Entonces se preguntan si es posible armar un nuevo sistema, mejor que el del Estado. Siempre hay discusión dentro de los pueblos, porque hasta el día de hoy no tenemos un sistema basado en la democracia. En Rojava se está viendo qué funciona mejor y dentro de la sociedad hay muchas discusiones, y está bien que se discuta. Mucha gente se pregunta cómo el pueblo kurdo, al que considera atrasado, puede organizar un nuevo sistema, y en realidad es más fácil, porque no conoce otro sistema que el del colonialismo. En realidad, los kurdos viven en un sistema más democrático dentro de los pueblos, pero todavía no saben que es un sistema de democracia. La democracia entre los kurdos existe sin definirla como tal.

Construir una nueva sociedad
En 2014, preparamos un Contrato Social con todos los pueblos que viven en el norte de Siria, ya sean árabes, armenios y asirios. Todos aceptaron este Contrato Social, por eso están de acuerdo con el sistema que impulsamos. En la Federación del Norte de Siria tenemos tres idiomas: kurdo, árabe y asirio. Kobanê es 90 por ciento kurdo, la primera lengua es kurdo y la segunda árabe, pero cuando hay mayoría árabe es al revés. Vivimos en una situación de guerra y ahora organizamos todo lo necesario e importante que necesitamos. Por ejemplo, cuando liberamos Kobanê los alumnos arreglaron sus escuelas. Ahora tenemos miles de profesores.

En general tenemos un comité de educación y las maestros o profesoras son parte de este comité, pero tienen un sistema autónomo. Hay una unión de profesores y de profesoras que busca en los barrios y van enviando a los maestras, según las necesidades de los barrios. Ellos y ellas arman las escuelas. Hablan con los pobladores y organizan la escuela con la ayuda de todos. Si en un barrio hay una comuna, y dentro de ella hay varios comités, entonces los comités tienen copresidencias. Ellos y ellas buscan por varios pueblos y barrios y dicen cuántas escuelas se necesitan, escriben una nota al comité de educación de la ciudad para que le brinde ayuda, pero la organización de la escuela comienza en las bases.

Las raíces comunales
Los kurdos viven con sus raíces de un sistema de comunas y, hasta el día de hoy, decimos que es de la única forma en que podemos vivir para no morir. Nosotros queremos armar un sistema democrático y confederal, pero no significa que ahora lo tenemos. Puede ser que perdamos, porque no sabemos cómo va a cambiar la situación, pero estamos trabajando para eso. Cuando veo otros países, siento que el tiempo se paró, no funciona más, porque en Kurdistán el tiempo es muy rápido, todo cambia, tenemos todo por armar. La revolución no nos va a esperar a nosotros, entonces tenemos que trabajar muy rápido. En otros lados siento que el tiempo no funciona más, no corre más. En Rojava, el enemigo y el capitalismo también trabajan de forma rápida contra nosotros y nosotras, entonces veremos quién va ganar.

En la actualidad, la comuna central de Rojava está en Qamishlo, porque es la capital de la Federación. Ahora hay organizados cinco comités necesarios: defensa, salud, economía, educación y social. Las mujeres tienen su propio comité central, desde los barrios hacia arriba, pero de forma autónoma. Las mujeres tienen algunas cosas propias y diferentes, por ejemplo cuando arman una aldea de mujeres. Ninguna persona del TEV-DEM puede intervenir en ningún trabajo de las mujeres, pero las mujeres intervienen en todos los organismos e instituciones. En general, las mujeres son las que organizan y construyen el sistema.

La revolución de las mujeres
Una mujer lucha dentro de este sistema para lograr sus derechos y ahora en Rojava las mujeres pueden vivir libres. La mayoría de las mujeres piensan que es la primera vez que tienen un sistema y una organización para ellas. Es la primera vez que trabajan para armar un sistema y eso es una motivación muy grande, porque se sienten más libres que antes. Por eso están trabajando mucho. Se puede decir que las mujeres defienden el sistema más que los hombres. Decimos que es nuestro sistema y tenemos que cuidarlo. No es solo que las mujeres organizan el sistema y dicen que son libres, sino que la mayoría de los ataques son contra ellas. Las Casas de las Mujeres creadas en Rojava fueron atacadas muchas veces por los propios hombres de los pueblos, hombres kurdos o árabes machistas. La sociedad no quiere que las mujeres tengan más fuerza, entonces hay que luchar contra esta mentalidad. Cuando las mujeres miran que tienen un sistema libre se dan cuenta que antes vivían peor, los ataques eran todos los días. Cuando en el pasado había un problema familiar, los hombres no querían arreglar las cosas, pero ahora los hombres también se dan cuenta de los problemas. Las mujeres ahora tenemos una fuerza muy grande.

Luchar contra la mentalidad patriarcal
La mayoría de los hombres preguntan por qué le damos tanta fuerza a las mujeres, qué queremos hacer con las mujeres. En realidad, hombres y mujeres son iguales, pero antes las mujeres no existían, por eso los hombres piensan que ayudamos mucho a las mujeres. Cuando hacemos un balance, los hombres dicen que hay un problema. Cuando empezamos la revolución, luchamos contra la mentalidad de los hombres y fue algo muy difícil. Los hombres tenían mucha fuerza, y cuando se inició la revolución ellos querían más fuerza, pero les dijimos que no y entonces tuvimos que luchar contra esa mentalidad. Hoy en día ese pensamiento es menor, pero todavía subsiste. Los hombres no querían perder su fuerza dentro del sistema. Cuando ven que pierden su fuerza, entonces atacan con más fuerza a las mujeres. En algunos lugares cuando salimos en la calle, la mayoría son hombres. Nosotras organizamos a las mujeres y la mayoría de los hombres esperan que fracasemos. Y aprovechan esto para atacar a las mujeres. Esperan la oportunidad para destruir el sistema de las mujeres. En el capitalismo, las mujeres no tienen derechos, pero los hombres tampoco. Queremos que entiendan que ellos tampoco son libres. No significa que porque tengan fuerza sean libres. Esta mentalidad siempre quiere expandirse, crecer más, es una mentalidad de poder. Las organizaciones de las mujeres frenan a este sistema. Nosotras creemos que las mujeres pueden cambiar a los hombres con un nuevo sistema. Hace cinco años que trabajamos en Rojava para esto. Y ahora podemos ver que este sistema comienza a funcionar.


leandroalbani@gmail.com

Al rescate de la inteligencia cordial

Por Víctor Manuel Barceló R.:

Hace unos días estuvo por México Leonardo Boff (teólogo, ex-sacerdote franciscano, filósofo, escritor, profesor y ecologista brasileño), dando conferencias en Ciudad de México, pero sobre todo en Puebla –evento organizado por el Colegio de Puebla A C. (Colpue), ante 1500 personas en que había desde funcionarios, profesores hasta estudiantes para presentar su libro “Sostenibilidad, Qué es y qué no es”, mismo que seguramente tendrá a muchos colegas profesores analizándolo y expresando sus puntos de vista.


Aproveché la presentación en venta de sus publicaciones a cual más con profundos análisis de tan brillante maestro- para adquirir “Los Derechos del corazón”, cuyo epígrafe dice todo: El rescate de la inteligencia cordial. Tuve especial interés en su lectura y análisis, en virtud de que en 2016 escribí acerca de ECONOMÍA SOLIDARIA O DEL AMOR, en que relaciono un artículo de Andrés Manuel López Obrador en que se expresa que: “La decadencia que padecemos se ha producido, tanto por la falta de oportunidades de empleo, estudio y otros satisfactores básicos como por la pérdida de valores culturales, morales y espirituales. Por eso nuestra propuesta para lograr el renacimiento de México tiene el propósito de hacer realidad el progreso con justicia y, al mismo tiempo, auspiciar una manera de vivir, sustentada en el amor a la familia, al prójimo, a la naturaleza y a la patria”. http://www.jornada.unam.mx/2011/12/06/opinion/009a1pol

En tal ocasión acudí también al trabajo escrito y que en la práctica realiza la Dra. Laura Collin, hoy maestra en la Universidad Autónoma de Tlaxcala, "Economía Solidaria, Local y Diversa”, que, como la expresión anterior, sigue levantando polémicas, dado que las dos insumen críticas al sistema capitalista que, desde su nacimiento, se dedica sin freno a la apropiación y explotación indiscriminada de la tierra, el agua y demás llamados “recursos naturales”  hidrocarburos, minerales y otros- para lograr el más alto confort en menos del 1% de la población planetaria, acumulación de riqueza profundamente analizada y contextualizada en el libro en mención, por lo que merece su lectura y correspondiente análisis. Leer:https://www.academia.edu/16632114/Economia_Solidaria._Local_y_diversa

La cercanía al proceso electoral en México y otros países de Latinoamérica y el Caribe, -el próximo año (2018) 12 de 19 países de la región, celebrarán procesos electorales, para lo que existe una Carta Democrática Interamericana, creada en 2001- conviene hacer un paréntesis  y antes de entrar de lleno a Los Derechos del Corazón de Boff, ver sus apreciaciones sobre la ética y moral vigentes, que no son otras que las que impulsa el capitalismo rampante planetario. Su ética dice Boff: considera “bueno lo que permite acumular más, con menos inversión y en el menor tiempo posible”. Su moral, concreta: “emplear la menor cantidad de gente posible, pagar menos salarios e impuestos y explotar mejor la naturaleza”. Imaginemos, insiste el cocreador de la Teología de la Liberación: ¿Cómo sería una casa y una sociedad (ethos) que tuviesen tales costumbres (moral/ethos) y produjesen caracteres (ethos/moral) igualmente conflictivos. Y se pregunta: ¿Sería todavía humana y benéfica para la vida? Su respuesta es contundente: “Aquí está la razón de la grave crisis actual”. Cambiar de sistema de vida, será la ruta sensata para preservar el Planeta, digo yo.
Ver:https://www.youtube.com/watch?v=TavrTbIib9I

Los avances de las ciencias nos llevan a profundas y fecundas discusiones filosóficas para recuperar concepciones, muchas de ellas integradas a las cosmovisiones de los pueblos originarios quienes, aún destrozados por la invasión-conquista de españoles, ingleses, holandeses, franceses, portugueses y de otros orígenes, mantienen ideas sobre muchos rasgos que integran las formas de la vida planetaria, como lo emocional y sus variantes en la supervivencia en sociedad.

En esa ruta Boff dice, acerca de “la necesidad de rescatar la razón cordial”, como restricción a la extrema racionalización de la sociedad y como florecimiento de la razón instrumental-analítica, que al irse por la libre, influye negativamente en la sana articulación con la naturaleza, el hábitat, que es de participación y acatamiento a sus etapas y tiempos.

La ciencia nos indica con claridad cómo funcionan las elementos, las cosas que se construyen, pero no tiene capacidad para valorarlas y decirnos que es bueno y que es malo para los “sistemas-vida” y sobre todo para el sistema-Tierra. Aquí se hace preciso acudir a criterios éticos, a los que la propia ciencia requiere acudir.

La crisis ecológica producida por el trato abrupto a la naturaleza, requiere con urgencia de propuestas, de soluciones que sean capaces de impedir que la ruta del calentamiento global acceda a un nivel de 2 grados Celsius, por las afectaciones terribles con que impactaría a la biósfera. Lo cierto es que ésta es una constante en los organismos multilaterales que se crearon en la ONU (1945 y otros más recientes), en donde algunos países sobre todo los que más contaminan dan muestra de su estulticia o simple irresponsabilidad al calificar el calentamiento global como un cuento sin fundamento. Llega a tal grado la torpeza y sinrazón que E.U. decidió salirse del “Acuerdo de París”, clave en la lucha ambiental. Ver: http://www.elfinanciero.com.mx/mundo/los-dichos-del-trump-sobre-el-cambio-climatico.html   

“La ciencia nos enseña cómo funciona el cielo, pero no nos enseña cómo se llega al cielo” parafrasea Boff a Galileo y se pregunta: ¿Hasta qué punto las soluciones técnicas son suficientes para poder equilibrar a Gaia…que siga admitiéndonos…y que garantice los abastos vitales para los demás seres vivos?. Hay un brutal ejemplo de donde estamos parados en la sobrevivencia, cuando un Planeta, ocupado por naciones de alta desarrollo tecnológico y soberbia en el manejo y control de poderosas armas nucleares, no está siendo capaz de salvaguardar especies marinas y pájaros tan hermosos, como los pingüinos de Humbolt que habitan Chile y Perú y son afectados por hambrunas producto de la alteración de sus alimentos y la imparable explotación minera. Ver: https://www.afp.com/es/noticias/211/mineria-versus-pinguinos-la-batalla-que-divide-en-chile

Boff nos recuerda activar los principios de la prevención, la precaución y el cuidado para preservar nuestra salud, en tanto se llega a un nuevo paradigma de producción, con menor agresividad, que distribuya mejor la riqueza producida, que atempere el consumo “regido por una sobriedad compartida” y el reaprovechamiento de los desechos, de manera que no afecte a los ecosistemas cuya fragilidad se aprecia en diversos puntos del Planeta.

Se apoya para sus apreciaciones en la necesidad de construir una lectura nueva de la realidad total (mente) y la sensibilidad (corazón) desarrollando un sentido de pertenencia que compartamos todos los seres, junto a la responsabilidad universal por el “destino común” de la Tierra y con ella de la humanidad toda. La visión actual del universo, de la historia de la Tierra y de la vida humana fue “codificada” en casi un siglo. Incita a “despertar” al corazón para que se sensibilice, se “compadezca”, solidarice y ame la Tierra, sus ecosistemas y a todos los seres, camaradas en el paso y ritmo de la vida terrestre.

La mente sola, la ciencia fría no tiene capacidad para vencer la grave crisis existente. Necesita sin duda el apoyo vital del corazón, del sentimiento, de la inteligencia cordial para juntos, equilibrados, moverse a la acción y buscar los caminos más efectivos para la salvación de la vida sobre la Tierra. Tales razones incitan a referirse a los derechos del corazón, a proclamarlos y vivirlos en función de nuestra propia sobrevivencia.

El autor aprecia derechos de la dimensión del corazón, para que cumpla su función vital.

1. Protege el corazón, centro biológico del cuerpo humano. Sus pulsaciones recogen sangre venosa, la limpian en pulmones y vejiga e irrigan con sangre limpia todo el organismo haciéndole viable. No sobrecargarle con alimentos grasos y bebidas alcohólicas.
2. Preserva el corazón. “Es nuestro centro psíquico”. De él salen todas las cosas buenas y malas. Compórtate de tal modo, que no necesite sobresaltarse ante riesgos y peligros. Mantenlo aplacado con una vida serena y saludable.
3. Vela tu corazón. “Él representa nuestra dimensión profunda”. Allí se expone la conciencia que siempre nos acompaña, aconseja, advierte y, también, nos sanciona. En él brilla la chispa sagrada que nos produce entusiasmo, que filológicamente significa tener un “Dios interior” que nos calienta e ilumina. El sentimiento profundo del corazón nos convence de que el absurdo nunca va a prevalecer sobre el sentido.
4. Siembra la sensibilidad del corazón. No permitas que la domine la razón funcional. Hermánala con ella. Por la sensibilidad sentimos el corazón del otro. A través de ella intuimos que también las montañas, bosques, selvas, animales, el cielo estrellado y “el mismo Dios” tienen un corazón pulsante. Hay un corazón inmenso que late en el universo.
5. Venera tu corazón. “Es la sede del amor”. El que produce la alegría del encuentro entre personas que se quieren; permite la fusión de cuerpos y mentes en una sola y misteriosa realidad. El amor que produce los milagros de la vida por la unión amorosa de los sexos y la entrega desinteresada, el cuidado de los más desvalidos, relaciones sociales inclusivas, las artes, la música, éxtasis místico que hace a la persona amada fundirse en el Amado.
6. Ofrece un corazón compasivo que sabe salir de sí y ponerse en el lugar del otro para sufrir con él, “cargar juntos la cruz de la vida” y juntos celebrar la alegría.
7. Franquea el corazón a la caricia esencial. Es suave como pluma que viene del infinito y, con el toque, nos hace percibir que somos hermanos y hermanas, que pertenecemos a la misma familia humana, que habita la misma Casa Común.
8. Sitúa al corazón para el cuidado, que hace al otro importante para ti. Él sana heridas pasadas e impide las futuras. Quien ama, cuida y quien cuida, ama.
9. Moldea el corazón a la ternura. Para perpetuar el amor rodéalo de ternura y gentileza.
10. Sanee día a día el corazón, que las sombras, resentimiento y espíritu de venganza -que también residen en el corazón- nunca se sojuzguen al bien querer, la finura y al amor. “Tu corazón latirá al ritmo del universo y encontrará reposo en el corazón del Misterio, la Fuente originaria de donde procede todo, que nosotros llamamos sencillamente Dios” –concluye el teólogo brasileño.

Con cinco recomendaciones el Dr. busca fortalecer el amor:
1. “Pon corazón en todo lo que pienses y en todo lo que hagas”. Hablar sin corazón es frío, institucional. Palabras dichas con corazón llegan al fondo de las personas. Se establece una sintonía fina con los interlocutores u oyentes, que allana entendimiento y solidaridad.
2. En el razonamiento acoplado pon emoción. No la fuerces, ella debe revelar naturalmente la profunda convicción de lo que crees y dices. Llega al corazón del otro, hazla sugestiva.
3. La inteligencia intelectual, fría, pretende comprender y resolver todo, generando imagen racionalista y reduccionista de la realidad. También el exceso de razón cordial, sensible puede caer en sensiblería, proclamas populistas que alejan a las personas. Busquemos siempre la justa medida entre mente y corazón, articulando los polos, a partir del corazón.
4. Si vas a hablar a un auditorio o grupo, entra en sintonía con la atmósfera que hay allí. No hables solo a partir de la cabeza, da primacía al corazón que siente, vibra y hace vibrar. La inteligencia intelectual solo es eficaz cuando se amalgama con la sensibilidad del corazón.
5. “Creer no es pensar en Dios” es sentirle desde el corazón. Entendemos que estamos “siempre en la palma de su mano”, una Energía amorosa, poderosa nos ilumina y calienta, presidiendo “los caminos de la vida, de la Tierra y de todo el universo” –concluye-. Leer: Leonardo Boff. “Los derechos del corazón”. El rescate de la inteligencia cordial. 2015. Ediciones Dabar S. A. De C. V. México.

v_barcelo@hotmail.com 

Chile país maniatado

Por Pablo Salvat Bologna:

Así lo parece estimado lector y lectora. Lo hemos venido experimentando hace ya tiempo y los eventos del cambio climático y su rebote en la vida cotidiana de todos nosotros, lo dejan ver. Me refiero por ejemplo, a la conducta de empresas transnacionales como Enel, o a la de Aguas Andinas, y otras más que, como ellas, tienen un control muy importante de ciertos bienes, fundamentales para la vida, como lo son la energía y el agua. Estar maniatado, es, como se sabe, estar “atado de manos”. Algunos lo dicen, exagerando: estar atado de pies y manos. Pero quienes están atados de pies y manos no tienen,  en principio, casi ninguna posibilidad de reaccionar y actuar frente a su situación.



No creo sea lo que sucede con nosotros. Tenemos siempre un margen para  ejercitar nuestra autonomía crítica; la libertad de acción, reflexión y creación comunitario-colectiva de lo nuevo –en medio de lo viejo-, a pesar de lo que indica la así llamada “evidencia empírica”.  Pero esto es posible en el marco de una idea de  política  que la define como praxis, y no como ingeniería social basada en un supuesto conocimiento científico-técnico al que acceden solo algunos privilegiados. Si la política es praxis, entonces tenemos como sujetos y miembros de comunidades, la posibilidad de hacer aparecer algo que antes era inexistente; podemos deliberar sobre el quehacer de cada uno y de las instituciones, e interrogarlo desde nuestras demandas y nuevas finalidades normativas. Ahora, quiénes estamos atados de  manos?.

Pues los chilenos y aquellos que no siendo de origen nacional, son parte ya del país.  Atados de manos respecto a la posibilidad de ejercer nuestra soberanía política; nuestra cualidad  de ciudadanos, de último garante de legitimidad de instituciones y sistemas. Por cierto, eso tiene que ver con las posibilidades de ejercer y asumir una libertad real, y no meramente formalista, escriturada, pero impotente a final de cuentas. Este estar “atado de manos” no afecta obviamente solo a la ciudadanía, sino también a sus mediaciones institucionales, partiendo por una de las más importantes, el propio Estado.

 Esto ha sido muchas veces presentado por los medios y las elites de poder como fruto de un proceso cuasi-natural, por lo cual no cabe ni crítica ni tampoco pretender su superación o cambio. Pero todos sabemos que los productos históricos tienen como protagonistas de un modo u otro a los propios humanos, a sus fuerzas unidas tras intereses, y a  las luchas por el poder terrenal. Por eso podemos decir que, nuestra  situación como sociedad, se relaciona con la imposición de un proceso de modernizaciones neoliberal, esto es, con una fase nueva de desarrollo capitalista, a la cual corresponderá un nuevo tipo de Estado.

Si el capitalismo liberal pre segunda guerra mundial se sostuvo sobre el librecambismo, el patrón de intercambio basado en el oro, el colonialismo y la primacía inglesa; post Segunda Guerra Mundial, el modelo de desarrollo se sostuvo en un keynesianismo social, las instituciones de Bretton Woods, el bipolarismo de la llamada Guerra fría y los procesos de integración regional.

En cambio, con la imposición del neoliberalismo, se rompen los límites nacionales, se logra maniatar a los Estados, liberar de cortapisas el accionar de los mercados y el capital, establecer controles internacionales de lo que hace cada país (léase, Banco Mundial, FMI, OMC, OECD, entre otras) y establecer que los Estados Unidos quedarán como gendarme en solitario de la marcha del mundo. Se trata entonces de una modernización neoliberalita globalizada, de la mano del capital y las nuevas tecnologías.
   
Claro, en la crisis de los 70, la salida para el modelo fue orientarse a recuperar la tasa de ganancia. Cómo hacerlo? Pues, lo hemos visto y padecido: reduciendo los costos de producción, entre ellos, principalmente los salarios, desintegrando el sindicalismo, deslocalizando las empresas, pagando bajos impuestos, aumentando la explotación (del trabajo y de la naturaleza), endeudando a ciudadanos y países, reduciendo el gasto público, privatizando bienes públicos y sociales.

Al mismo tiempo, nunca  antes las finanzas han tenido el poder e influencia, abierta o soterrada, que ejercen hoy. Y, sin embargo, puede constatarse, antes y después de la crisis del 2008, el aumento escalofriante de las desigualdades, la creciente crisis del medioambiente y el desgobierno de la cosa pública. Todo ello pareciera demandar cambios importantes, tanto a nivel mundial como en nuestro propio país.

Sin embargo, la soberanía ciudadana y popular se haya – al igual que los Estados-, en este cuadro, maniatada. Y ese estar maniatada por estos poderes globalizados, es en buena medida responsable de la crisis de legitimidad que atraviesa todo el campo del quehacer político (de nuevo, dentro y fuera del Estado).  En buena medida de ahí viene la sensación de impotencia, desencanto, y abstencionismo  que por ahora recorre el accionar ciudadano. Una panelista de televisión hablaba, a propósito del despropósito estatal en el  Sename,   que somos ciudadanos huérfanos. 

  Uno de los logros de la modernización neoliberal de todos estos años, ha sido la liquidación del vínculo social, para ser reemplazado por la lógica de mercado. Pero eso no es todo. Este proceso se acompaña de una anexión y modificación de la orientación del Estado de parte de las elites de poder.

Éste ya no puede tener grados mayores de autonomía propia. No puede ponerse al servicio de las mayorías, o de alguna idea fuerte de justicia social  o bien común. Para sobrevivir en la jungla globalizadora,  tiene que servir  los intereses del gran capital, de sus negociantes, empresarios, bancarios, sean nacionales o transnacionales. Es decir, estar al servicio del 1% de la población.  Ese 1% es el único que tiene poder para decidir con grados de libertad y de esa manera, coaccionar y delimitar lo que pueden las opciones políticas electorales.

Por eso afirma alguien como J.C. Monedero, que una de las principales tareas pendientes que tenemos, tiene que apuntar a  la  refundación del Estado. En particular, en todos nuestros países, los que más han sufrido lo que llama la “noche neoliberal” desde  Río Grande hasta Tierra del Fuego, y los que tienen por tanto muchas dificultades para crear nueva institucionalidad, para empoderar al pueblo, generar corresponsabilidad popular,  imaginar  un modelo que supere al capitalismo y el estatismo, y se oriente hacia una “sociedad donde la emancipación deje de ser un deseo para ser una realidad cotidiana y siempre en construcción”. Será esto alguna vez posible entre nosotros?
psalvat@uahurtado.cl 

martes, 17 de octubre de 2017

Triunfo contundente del civismo y de la política en Venezuela

Por Aram Aharonian:

El gobierno venezolano se anotó este domingo dos triunfos: uno, la adjudicación de la gobernación en 18 de los 23 estados, y dos, la comprobación de que la política es la única salida posible para la crisis venezolana, en unos comicios regionales que tuvo la participación de más del 61% de la ciudadanía, superando escenarios previos de elecciones similares en el país



.Las elecciones se realizaron en un clima de total paz, sin incidentes, con una participación masiva de ciudadanos. Al cierre de la jornada dominguera, restaba aún la definición en el importante e industrial estado Bolívar.

Existe preocupación en el gobierno porque la oposición ganó las gobernaciones de los estados Táchira, Zulia y Mérida (además de Anzoátegui y la insular Nueva Esparta), en zonas estratégicas de fronteras de vital importancia, en momentos en que el presidente estadounidense Donald Trump tiene esa línea obsesiva contra Venezuela.

La oposición ya cuenta con una Asamblea Nacional, “legalizaron” en la sede de Washington de la OEA un Tribunal Supremo de Justicia… ¿Irán ahora por la formación de un Poder Ejecutivo paralelo?.

La elección de gobernadores significó una medición de fuerzas y una redistribución de posiciones institucionales, parte de un entramado electoral que tendrá su cima en los comicios presidenciales de finales de 2018. Paralelamente, desde el gobierno se trabaja en la creación de una nueva institucionalidad, como conclusión de la Asamblea Nacional Constituyente.

Las elecciones fueron la comprobación de que la política puede prevalecer en Venezuela aún en tiempos de altos niveles de conflictividad y violencia. Tras cuatro meses de terrorismo callejero con el fin de derrocar al presidente Nicolás Maduro y cuando la prensa hegemónica cartelizada afirmaba que todo estallaba en mil pedazos, esta fórmula política destrabó el enfrentamiento y encontró una salida política a lo que se promocionaba como una inevitable guerra civil.

No cabe duda que Venezuela sobrevive en crisis en medio de una guerra económica y financiera y la falta de respuestas del gobierno, con precios de alimentos que suben a diario y medicinas que desaparecieron del mercado, con salarios desnutridos, billetes que escasean, pero la liturgia de la campaña electoral siguió los parámetros de las anteriores en los últimos 18 años.

La corrupción, tradicionalmente arma estratégica discursiva de la oposición, ha sido denunciada recientemente por el Poder Ejecutivo como principal enemigo del proceso. Las últimas denuncias hacen suponer que pronto se sabrá quiénes recibieron sobornos de Odebrecht, por ejemplo.

Eleazar Díaz Rangel, director de Últimas Noticias, semana que subsisten preguntas, como hasta dónde llegará el Fiscal o qué hay detrás de estas denuncias: resulta difícil para muchos creer que de verdad no hay intocables,  añade.

Plan Almagro, plan Zapatero
El conflicto venezolano es parte de la disputa geopolítica mundial, donde EE.UU. y sus subordinados trabajan en escenarios diplomáticos, económicos, financieros, militares y sobre todo comunicaciones (imponiendo imaginarios colectivos en todo el mundo contra el (bolivarianismo), mientras el gobierno redobla –incluso con visitas de Maduro— sus relaciones con China, Rusia, países emergentes, petroleros, en desesperados intentos de evitar la asfixia financiera

.Obviamente, los comicios no son por sí solos una respuesta a la crisis en un país donde no existe una hegemonía definida con claridad, que podría dilucidarse a través del derrocamiento del gobierno o a través de una intervención extranjera, iniciativas que vocifera el secretario general de la OEA, Luis Almagro.

Desde hace más de un año, un equipo de expresidentes socialdemócratas (Rodríguez Zapatero, Torrijos, Leonel Fernández y ahora Danilo Medina), trabajan sobre la opción de la coexistencia entre el gobierno bolivariano y la oposición para el período 2019-2024. En este plan, se acordarían asuntos relativos al Tribunal Supremo de Justicia, las Fuerzas Armadas Bolivarianas, incluso la creación de un Senado (hoy el Parlamento es unicameral).

Algunos analistas, como el politólogo Leopoldo Puchi, señalan que en esta opción pudiera estudiarse una fórmula de neutralidad geopolítica para Venezuela, con el apoyo de la Unión Europea, Rusia y China. Añade que la forma en que será asumidos los resultados del 15-O, definirá si el evento reforzará la “opción Almagro” o la “opción Zapatero”.

Previo a este acuerdo se debe pactar un entendimiento de convivencia para lo que resta del mandato de Nicolás Maduro: restablecimiento de la Asamblea Nacional (AN), una ley de amnistía y la aprobación por la opositora AN del endeudamiento para refinanciar los bonos de la deuda que vencen en 2018, solicitado por el gobierno. Lo ideal sería que se hubiera pactado antes del 15 de octubre.

Pese a sucesivos desmentidos, hay pistas sobre un acuerdo en materia de diálogo. El presidente de la AN Julio Borges dijo al diario Panorama que ésta está a punto de recuperar todos sus poderes, mientras que Delcy Rodríguez, presidenta de la Asamblea Constituyente, anunció que esta instancia discutirá una ley de amnistía (se liberaron estudiantes presos en Táchira), y la oficialista Tania Díaz habló del reconocimiento mutuo de ambas asambleas.

Entre las tareas que le restan al gobierno central, es impedir el avance de trincheras de la contrarrevolución, ya que cada gobernación en manos de la oposición sería un territorio desde donde avanzar y un presupuesto con el que financiar sus actos.

Y, sobre todo estabilizar la economía, lo que le proporcionaría tiempo para pensar y superar la agudización de los graves problemas que tiene que ver con los precios, el abastecimiento de alimentos y medicinas, el dólar ilegal, los repuestos, los productos de higiene.

En este punto, señala Marco Teruggi, se dificulta prever una mejora. Por la fuerza del ataque/bloqueo exterior y de los grandes empresarios, los precios  internacionales del petróleo, por la corrupción que atacó áreas estratégicas, por las señales contradictorias de hacia dónde ir para resistir y avanzar, por el poco impacto de las medidas tomadas en la cotidianidad.

¿Qué sociedad se quiere construir?  El Estado proporciona condiciones para crear comunidad-organización, o, al contrario, burocracia política e institucional para operar como freno de mano del mismo proyecto que conforma. Bajo gobierno de derecha el tema sería cómo resistir a la revancha que se descargaría y los cuerpos incendiados entre abril y julio fueron una antesala de eso, añade Teruggi.

El domingo 15 de octubre, el pueblo venezolano dio otra lección de civismo, de democracia. Ahora, deberá recomenzar a andar el camino de la negociación política y del diálogo en busca de una nueva institucionalidad, mientras el nuevo desafío será a finales del año próximo, cuando se deba elegir un nuevo presidente.
aharonianaram@yahoo.com 

Bases para la creación del Estado comunal actualizado

Por William Castillo Pérez (el indio):

Camaradas, hoy hablaremos de lo que nos ha dado, hasta ahora, y, qué nos dará en el futuro, la revolución bolivariana. No hablaremos, de la oferta del capitalismo y su nefasto engendro el neo liberalismo, porque sencillamente esa oferta no existe. Sí asumimos, que una verdadera oferta debe ser novedosa, progresiva y bondadosa, la oposición no ofrece nada bueno, solo oferta volver al pasado triste, excluyente y opresor, que ya conocemos ampliamente.



Por ello, sólo hablaremos de la justiciera, libertaria, solidaria y amorosa oferta de la revolución bolivariana y socialista, enmarcada en la construcción del Poder Popular para el pueblo.

El Poder Popular es el estado ideal, democrático, del poder y gobierno del pueblo, de manera directa participativa y protagónica. Se fundamenta en el ideal bolivariano, expresado por el Libertador Simón Bolívar en el Discurso de Angostura: "El Sistema de Gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política".

Con el objeto de construir el marco legal del empoderamiento la CNRBV, establece en el Art.184: La ley creará mecanismos abiertos y flexibles para que los estados y los municipios descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos vecinales organizados los servicios que éstos gestionen previa demostración de su capacidad para prestarlos, promoviendo:

1.            La transferencia de servicios en materia de salud, educación, vivienda, deporte, cultura, programas sociales, ambiente, mantenimiento y conservación de áreas urbanas, prevención y protección vecinal, construcción de obras y prestación de servicios públicos.
A tal efecto, podrán establecer convenios cuyos contenidos estarán orientados por los principios de interdependencia, coordinación, cooperación y corresponsabilidad.

1.            La participación de las comunidades y ciudadanos y ciudadanas, a través de las asociaciones vecinales y organizaciones no gubernamentales, en la formulación de propuestas de inversión ante las autoridades estatales y municipales encargadas de la elaboración de los respectivos planes de inversión, así como en la ejecución, evaluación y control de obras, programas sociales y servicios públicos en su jurisdicción-
2.            La participación en los procesos económicos estimulando las expresiones de la economía social, tales como cooperativas, cajas de ahorro, mutuales y otras formas asociativas.
3.            La participación de los trabajadores y trabajadoras y comunidades en la gestión de empresas públicas mediante mecanismos autogestionarios y cogestionarios.
4.            La creación de organizaciones, cooperativas y empresas comunales de servicios, como fuentes generadoras de empleos y de bienestar social, propendiendo a su permanencia de aquellas tengan participación mediante el diseño de políticas donde aquellas tengan participación.
5.            La creación de nuevos sujetos de descentralización a nivel de las parroquias, las comunidades, los barrios, y las vecindades a los fines de garantizar el principio de la corresponsabilidad en la gestión pública de los gobiernos de los gobiernos locales y estadales y desarrollar procesos autogestionarios y cogestionarías en la administración y control de los servicios públicos estatales y municipales.
6.            La participación de las comunidades en actividades de acercamiento a los establecimientos penales y de vinculación de éstos con la población.

El empoderamiento del pueblo venezolano, lo aplicaremos, con la estricta implementación, del grupo de leyes creadas por la revolución bolivariana, comenzando con la propia Constitución Nacional de 1.999, la ley orgánica de los Consejos Comunales; la ley orgánica del Poder Popular; La ley orgánica de las Comunas; la ley orgánica del Sistema económico Comunal; el reglamento de ley orgánica del sistema económico comunal; la ley orgánica de la Contraloría Social; la Ley orgánica del Consejo Federal de Gobierno; la ley orgánica de Planificación Pública Popular; la ley orgánica para la Gestión Comunitaria. A este grupo de leyes creadas por el Presidente Chávez agregamos otras 5 leyes del poder popular creadas por el Presidente Maduro en el marco de la ley habilitante, las cuales son: 1.- Ley orgánica de  las misiones, grandes misiones y micro misiones -  Protección estructural e institucional a beneficiarios.
2.- Ley del financiamiento del Poder Popular - Banco Bicentenario - soporte de proyectos de la Venezuela que trabaja
3.-Ley para la competencia de servicios y atribuciones - transferencia de competencias
4.- Ley de la juventud productiva - dignifica la juventud  y garantiza sus estudios
5.- Ley de alimentación para los trabajadores (cestatikets)

En total 15 leyes, incluida la CNRBV. Diseñadas, para desarrollar y consolidar el Poder Popular, generando condiciones, a través de la participación y organización establecidos, en este portentoso marco legal, creado para generar la más sublime Justicia Social al pueblo venezolano, para que ejerza a plenitud su soberanía. Pero el pueblo debe sumarse, con decisión y mucha responsabilidad a la tarea de ser independiente.

¡Independencia y Patria Socialista y soberana!
¡Chávez vive! ¡La Patria sigue! ¡Viviremos y venceremos!

wiliancastillop@gmail.com